ومن طريق الخاصّة : ما رواه الشيخ عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر ، عن أبي الحسن عليه السلام ، قال : « وارمها من بطن الوادي ، واجعلهنّ على يمينك كلّهنّ » « 1 » . مسألة : وينبغي أن يرميها مستقبلا لها مستدبرا للكعبة ، بخلاف غيرها من الجمار ، وهو قول أكثر أهل العلم « 2 » ؛ لما رواه الجمهور عن النبيّ صلّى اللّه عليه وآله أنّه رمى جمرة العقبة مستدبرا للقبلة « 3 » . ويستحبّ أن يرميها من قبل وجهها ولا يرميها من أعلاها ؛ لما رواه الشيخ - في الحسن - عن معاوية بن عمّار ، قال : قال أبو عبد اللّه عليه السلام : « خذ حصى الجمار ثمّ ائت الجمرة القصوى التي عند العقبة ، فارمها من قبل وجهها ، ولا ترمها من أعلاها » « 4 » . إذا ثبت هذا : فقد روى الجمهور عن عمر أنّه جاء والزحام عند الجمرة ، فصعد فرماها من فوقها « 5 » . وما ذكرناه أولى ؛ لما رووه عن عبد الرحمن بن يزيد « 6 » أنّه مشى مع عبد اللّه بن مسعود ، وهو يرمي الجمرة ، فلمّا كان في بطن الوادي اعترضها فرماها ، فقيل له : إنّ ناسا يرمونها من فوقها ، فقال : من هاهنا - والذي لا إله غيره - رأيت الذي أنزلت

--> ( 1 ) التهذيب 5 : 197 الحديث 656 ، الوسائل 10 : 73 الباب 7 من أبواب رمي جمرة العقبة الحديث 1 . ( 2 ) منهم : الشيخ الطوسيّ في المبسوط 1 : 369 ، والمحقّق في الشرائع 1 : 259 ، ويحيى بن سعيد الحلّيّ في الجامع للشرائع : 210 . ( 3 ) أورده الشيخ الطوسيّ في المبسوط 1 : 369 . ( 4 ) التهذيب 5 : 198 الحديث 661 ، الوسائل 10 : 70 الباب 3 من أبواب رمي جمرة العقبة الحديث 1 . ( 5 ) المغني 3 : 457 ، الشرح الكبير بهامش المغني 3 : 456 . ( 6 ) في النسخ : عبد اللّه بن سويد ، مكان : عبد الرحمن بن يزيد ، وما أثبتناه من المصادر . وهو : عبد الرحمن بن يزيد بن قيس النخعيّ أبو بكر الكوفيّ ، روى عن أخيه الأسود وعمّه علقمة وعن حذيفة وعثمان وابن مسعود . . . وروى عنه ابنه محمّد وإبراهيم بن يزيد النخعيّ ، مات سنة 83 ه‍ . تهذيب التهذيب 6 : 299 ، رجال صحيح مسلم 1 : 425 ، الجمع بين رجال الصحيحين 1 : 289 .